伊朗式分居的多重分割

我看的是早場，排隊買票，排在我前面的人，竟然
是狄龍！

我所看過為數不多的幾部伊朗電影，都是好電影。


伊朗式分居，「分」的除了是「居」，還有兩種不
同階層在生活、社會、處事等各方面的分割，兩個
家庭的分割（中產VS基層），兩對夫婦的分割（分
居VS隱瞞），兩個婦女的分割（知識分子VS虔誠信
徒），兩個男人的分割（理性VS情緒），孩子在是
非抉擇前的分割（包括胎死腹中的那個，真相VS假
象），互相糾結於一起官司，這一起官司，是一個
關於信仰的問題，誰對（她因甚麼而流產？她受到
甚麼指責？）和誰錯（他因甚麼作假口供？他的清
白為甚麼比她的高貴？），有罪與無罪。


看完整部電影，從來沒有對信仰這麼樂觀過，起碼
，信仰提醒一個人，需要時刻對自己的良心叩問，
你不敢對著《可蘭經》發誓，你對自己有疑惑，因
為你知道，是非曲直在宗教裡無可掩飾，要掩飾的
是罪，會受神譴。當華倩（那個基階婦女）被要求
對著《可蘭經》發誓時，她陷入宗教的恐懼之中，
尼達（那個中產丈夫）這是個刻意為難她的要求，
他相信在自己的理性面前是一個無辜的人；而她，
信仰已經把她推到道德的底線，最後只希望以放棄
接受那筆和解的款項，來收復失地。這對基層夫婦
，甚麼都沒有，只剩下對宗教的虔誠，更且，彼此
之間缺乏溝通，為生活而隱瞞丈夫在外面做家護和
流產的真相。


故事唯一顯而易見的「分」，是尼達和絲敏之間，
在法律上形式的分居，但這種分居，其實從頭到尾
都沒有誰想在婚姻和感情上走向決裂，然而卻慢慢
走向不能回頭的離婚，成為雙方磨心的女兒，是這
個結果的最大受害者，跟父親還是跟母親，她所面
對的所有抉擇，都是失敗的抉擇，被父母置於極差
的位置。


片尾那個伊朗式的法院外，那個鏡頭，對著他們之
間的那道門，那道門分開了兩個人，各自佔了一個
冷靜的角落，而這個爭執不絕的場域卻異常吵鬧，
導演處理得異常精彩，極盡心思。


沒笑過的女主角，好美，令我想起，英格麗‧褒曼
（Ingrid Bergman）。